Клуб йоги

Йога - это понятие индийской культуры, которое означает систему практических и духовных практик. Они разрабатываются в различный направлениях (буддизм или индуизм), которые способствуют гармонизации психики и физиологии человека с целью духовного роста и положительного психического состояния. Таково широкое понятие йоги.

Более узкое понятие объясняет йогу как одну из нескольких ортодоксальных школ, которые изучают философию индуизма. Цель йоги – изменить онтологический статус человека на Земле. Йога делится на несколько направлений. Это карма-йога, раджа-йога, хатха-йога, бхакти-йога и джнана-йога. Философский подразумевает под йогой систему раджа-йоги, которая изложена в «Йога-сутрах» и связана с основой санкхьи. О йоге упоминается в Упанишадах, Ведах, «Хатха-йога-прадипике», «Шива-самхите», «Бхагавад-гита».

Существуют различные цели йоги – как достижение мокши, так и физическое усовершенствование. Санскритский корень йодж и йудж стал основой для образования слова «йога».

Такие движения являются изначально по своей направленности монотеистическими. Последователи этой направленности поклоняются не одному богу, а многим богам одновременно. К примеру Вишну, Кришне, Шиве, Шакти - поклонники данного движения считают это верховным божеством. Данной движение возникло абсолютно не просто так. А как ответ на эмоциональные запросы индии. Как ответ на развивающееся со временем мировоззрение индийцев. Самые разные течения бхакти в большей или меньшей степени присутствовали на самых разных этапах многотысячелетней индийской историю.

В те времена когда появилась на территории индии бхакти, существовало уже достаточно много движений и направлений большинство из них были направлены на интеллектуально-мировозренческий уровень, а новопришедшая бхакти быстро завоевывала не умы, а сердца. Это являлось ее главнейшим отличием и довольно весомым преимуществом.

Движение бхакти по своей сути можно отнести к либеральному типу. Само по себе это движение очень часто отвергало строжайшие кастовые традиции.

Один и тот же вид йоги или одна и также практика в разных писания не только имеет свои отличительные черты, но и иногда совершенно полностью отличается от всего прочего. Таким образом, мы имеем различные трактовки одних и тех же направлений. Но это как оказалось позже еще пол беды, потому как переводы с санскритов в свое время были очень популярным видом деятельности и ими занимались довольно многие мы имеем различные переводы различных трактатов. И что самое интересное в каждом переводе есть свои сторонники и увлеченные именно им люди. Таким образом, нужно иметь ввиду, что переводы нужно суммировать и синтезировать из них то, что вам кажется наиболее приемлемым.

Итак, вернемся все же к бхакти-йоге. Не смотря на довольно таки обширное употребление Бхавад-гиты в абсолютно разных ее толкованиях многочисленными течениями индуизма. Бхавад-гита успевает быть еще и богословной основой индуистского теизма бхакти, в особенности в вайшнавизме.

Бхакти-йога в трактовании бхавад-гиты довольно таки специфична. Она гласит о поклонении и преклонении, просто в физическом смысле описывает как нужно падать ниц лицом и приклоняться перед божеством.

Все перечисленные виды (а их девять в бхакти) имеют также свое описание в бхагавата-пуране. Напомним и заново перечислим все эти девять видов опираясь на их значения. Итак, это слушание о боге, прославление бога, памятование о боге, служение лостным стопам бога, поклонение мурти бога (поклонение проявлениям бога), вознесение молитв к богу, служение самому богу, установление дружбы и дружеских взаимоотношений с богом, и последнее принесение абсолютно всего в жертву богу.

Махараджа Прахлада очень подробно описывает не только все эти девять видов или форм бхакти, но и поясняет для чего это собственно говоря вообще и нужно. Таким образом, в своих письменах он посвящает нас в те знания, которыми обладал сам. Он говорит, что служение богу, воспевание всех его деяний и посвящение самого себя Кришне - это и есть высшая мера образованности человека, потому как только в этом он может постичь истину.

Все эти девять форм бхакти-йоги помогают преданному богу человеку постоянно находиться и никогда не терять сам этот незыблемый, но довольно таки тонкий контакт с богом.

Бхакти йога - это один из четырех самых основных видов в йоге. Напомним, что йога - это своеродная и индивидуалистическая философии индуизма. Практика бхакти-йоги основана на том, что человек просто обязан служить богу с любовью и преданностью. И только таким образом, он может достичь гармонии с собой и со вселенной.

Практику бхакти йоги активно рекомендуют различные священные писания древности и более современных времен. Этот вид по признанию очень многих является довольнолегким. Многие ученые, занимавшиеся изучением индийской культуры, подтверждают тот факт, что именно в этом виде йоги заключается меньше всего всяческих требований. Это поистине самый легкий и действенный способ йоги. Вернемся к древним писаниям, итак бхавата-пурана описывает бхакти-йогу, как йогу довольно совершенную по сравнению с другими видами. В этом писании говориться и довольно хорошо описывается, что с помощью данного вида йоги можно по уровню духовного осознания превзойти на много больше самого мокшу. В другом же писании, а именно в бхавад-гите, говорится о том, что она превосходит над тремя остальными основными видами йоги в индуизме.