Клуб йоги

Йога - это понятие индийской культуры, которое означает систему практических и духовных практик. Они разрабатываются в различный направлениях (буддизм или индуизм), которые способствуют гармонизации психики и физиологии человека с целью духовного роста и положительного психического состояния. Таково широкое понятие йоги.

Более узкое понятие объясняет йогу как одну из нескольких ортодоксальных школ, которые изучают философию индуизма. Цель йоги – изменить онтологический статус человека на Земле. Йога делится на несколько направлений. Это карма-йога, раджа-йога, хатха-йога, бхакти-йога и джнана-йога. Философский подразумевает под йогой систему раджа-йоги, которая изложена в «Йога-сутрах» и связана с основой санкхьи. О йоге упоминается в Упанишадах, Ведах, «Хатха-йога-прадипике», «Шива-самхите», «Бхагавад-гита».

Существуют различные цели йоги – как достижение мокши, так и физическое усовершенствование. Санскритский корень йодж и йудж стал основой для образования слова «йога».

Бхакти йога - это один из четырех самых основных видов в йоге. Напомним, что йога - это своеродная и индивидуалистическая философии индуизма. Практика бхакти-йоги основана на том, что человек просто обязан служить богу с любовью и преданностью. И только таким образом, он может достичь гармонии с собой и со вселенной.

Практику бхакти йоги активно рекомендуют различные священные писания древности и более современных времен. Этот вид по признанию очень многих является довольнолегким. Многие ученые, занимавшиеся изучением индийской культуры, подтверждают тот факт, что именно в этом виде йоги заключается меньше всего всяческих требований. Это поистине самый легкий и действенный способ йоги. Вернемся к древним писаниям, итак бхавата-пурана описывает бхакти-йогу, как йогу довольно совершенную по сравнению с другими видами. В этом писании говориться и довольно хорошо описывается, что с помощью данного вида йоги можно по уровню духовного осознания превзойти на много больше самого мокшу. В другом же писании, а именно в бхавад-гите, говорится о том, что она превосходит над тремя остальными основными видами йоги в индуизме.

Седьмая ступень раджа-йоги. Именно эта ступень переводится с древнейшего санскрита, как сосредоточение и созерцание. Расскажем немного истории. Итак, прежде чем дойти до этого уровня нам с вами предстоит пройти для начала еще шесть уровней раджа-йоги. Каждый из этих уровней достаточно сложный дается не всем и не легко. Таким образом с первых ступеней вам предстоит найти гармонию с миром, а потом с самим собой, научиться объединять тело и душу посредством физического тела, а точнее нагрузок на него, а после посредством дыхательных упражнений. Далее понадобиться отделить чувства от объекта который их вызвал, и потом вам тоже не придется расслабляться поскольку необходимо будет учиться концентрации на одной опреленном объекте.

В процессе медитации на уровне дхьяны вы уже не осознаете, что находитесь в процессе медитации. Ваша сущность в данном процессе является одним из элементов медитации. Не осознавать себя в процессе медитации человек способен на протяжении 144 секунд.

Этот процесс является уже очень близок к тому, чтобы достичь совершенства, а точнее говоря, чтобы дойти до последней восьмой ступени аштанга-йоги или раджа-йоги.

Это пятая ступень рада-йоги. Напомним вам, что по правилам раджа-йоги нельзя перепрыгивать из одной ступени на другую и обязательно находясь на каждой из них достигать поставленных целей. Так напомним вам также и о том, что пятая ступень является достаточно сложной для преодоления, но результат ее просто потрясет любого обывателя земного шара. Так чтобы добраться до этого уровня вам будет необходимо научиться для начала не просто жить в гармонии, но и усвоить абсолютно все правила с обращением с внешним миром, научиться понимать и принимать самого себя таким, каким вы являетесь, найти гармонию с самим собо. Добиться единения духовного и физического в себе с самого начала путем физических упражнений и развития физического тела, а потом посредством дыхательных упражнений. И лишь потом вы сможете перейти ко второй половине уровней и начать работу над пратьяхарой.

Пратьяхара имеет своей целью отвлечение чувств от объектов на которые эти самые чувства и направлены. Таким образом, для того чтобы достичь данного эффекта или результата необходимо будет четкое соблюдение неких правил и техник.

Упражнение раджа-йоги используется широко даже в современной психологии и называется там оно несколько по другому, это звучит как "Здесь и Сейчас".

В самой индийской философии под йогой подразумевается одна из шести именно ортодоксальных философских школ индуизма. Философская система йоги тесно переплетена, связана и вообще базируется на школе санкхьи. Однако по сравнению с ней, она все же более теистическая, но психологические и метафизические ее аспекты она все же переняла. Самым ярким и просто неоспоримым фактом теистичности йоги является факт присоединения Божественного Существа к 25 элементам санкхьи. Между йогой и санкхьей есть достачно много сходств не просвещенные люди даже сперва не увидят между ней разницы, да и нужно отметить, что многие ученые не разделяют их, хотя разделение неминуемо априори. Так Маркс Мюллер и позже Генрих Циммер, каждый по своему обосновывали различия между ними.

Самым главным и можно сказать основным текстом йоги есть йога-сутры Патанджали - это просто осевая черта, это основатель йоги. Йога панджали известна широкому кругу людей как раджа-йога.